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    石門文廟,常德旅游景區(qū),石門縣文廟旅游景點(diǎn)
    來源:張家界旅游網(wǎng) | 作者:cnzhangjiajie.com | 編輯:www.csiszarconstruction.com | 訪問次數(shù):
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        石門文廟始建于元朝,明洪武四年(1371年),縣丞劉登鼎領(lǐng)銜重修文廟。廟分三進(jìn),按中軸線對(duì)稱布局,橫同各地。清乾隆四十五年(1780年),從原址(今藥材公司)繼遷今地。由于歷史數(shù)百年,文廟屢遭破壞。1983年縣政府決定將文廟移交文化部門管理、維修,1984年5月縣政府將文廟列為石門縣第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。經(jīng)過十余年修繕,重建狀元橋,修復(fù)鐘、鼓樓,東西廡房。1999年,第八屆明史國際學(xué)術(shù)研討會(huì)于石門召開前夕,重建欞星門,修復(fù)石雕欄桿,并將梁柱門窗重新彩繪,今天,文廟煥然一新,雕梁畫棟,與室里陳列相映成趣,飛檐琉瓦與庭院綠蔭相得益彰,香港孔教學(xué)院院長湯恩佳先生捐贈(zèng)孔圣人銅像,矗立大成殿前,蔚為壯觀。今日文廟,規(guī)模宏偉,格局謹(jǐn)嚴(yán),雕梁畫棟,陳列豐富,實(shí)為觀光游覽,求知長識(shí)的佳境勝地。

      石門縣歷史文物陳列
      石門歷史悠久,地上地下文物極為豐富。自古以來,勤勞勇敢的石門人民在這塊富饒和神奇的土地上開墾耕作,繁衍生息,抵抗外侮,建設(shè)家園,創(chuàng)造了絢麗多彩的文化。
      在瓜子峪發(fā)現(xiàn)了三十萬年前的舊石器時(shí)代早期遺址;在燕爾洞發(fā)現(xiàn)了二萬余年前的“石門人”化石,填補(bǔ)了湖南古人類化石的空白;在石家坪發(fā)現(xiàn)了六千九百多年前的新石器時(shí)代遺址和三千多年前商代遺址,還發(fā)現(xiàn)了煉銅的坩堝,改寫了殷商時(shí)代南方不煉銅的結(jié)論;在新關(guān)出土的二千多年前巴人的軍樂器享于十余件,堪稱全國之最。至于秦漢唐宋元明清歷朝文物,館藏之豐,藏品之珍,為縣級(jí)博物館中少見。
      文物無語,但她卻默默展示出石門這塊土地上的悠久而燦爛的歷史。
      新關(guān)出土古尸簡介
      1987年6月4日,我縣考古工作者在本縣新關(guān)鎮(zhèn)新泉村清代古墓群搶救發(fā)掘出土一具距今二百多年男尸。尸主身高1.62米,體重23.4公斤,須發(fā)睫毛尚存無損,辮長80厘米。經(jīng)考證尸主姓晏名茂林,字巍然,今白云橋鄉(xiāng)人,生于康熙二十九年庚午冬月初五,卒于乾隆二年丁巳十月二十日,隨葬品有:八卦護(hù)胸旗、帽、靴、折扇、七星板、絲織品、粗紗織品等,這些隨葬品為研究我縣二百多年前政治、經(jīng)濟(jì)、文化及清代雍正時(shí)期土家族“改土歸流”后土漢文化交流提供了珍貴的實(shí)物資料。
      李自成歸宿簡介
      明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成之死,是三百多年來我國歷史上的一大疑案。據(jù)史料記載:清阿濟(jì)格的《報(bào)奏》中說,清順治二年四月底,李自成于九宮山為村民所困自縊而死;明漿何騰蛟的《奏疏》中記載,隆武元年李自成在九宮山為伏兵亂刀所殺;《米脂縣志》中記載,康熙甲寅年李自成在石門夾山為僧卒……,各家史乘,眾說紛紜,迨至民國,尚無定論。李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義,在我國歷史上占有重要的地位,他的成敗活動(dòng),都具有研究價(jià)值。而弄清其死地、死時(shí)、死因,塌開這一歷史懸案,又是進(jìn)一步研究李自成必經(jīng)的重要環(huán)節(jié)。為了澄清史實(shí),還歷史以本來面目,八十年代以來,我縣組織力量收集文物,查證史料,并通過有關(guān)專家研究考證,確立了夾山禪隱說在史學(xué)上主流說的地位。本館陳列了有關(guān)李自成禪隱夾山的大量出土文物,具有較高的史學(xué)研究價(jià)值。
      石門縣革命史陳列
      地處湘西北的石門,在新民主義革命時(shí)期是湘鄂川黔革命老根據(jù)地的一部分。二十世紀(jì)二十年代“大革命時(shí)期”,石門地方黨組織應(yīng)運(yùn)而生,逐步發(fā)展壯大:1926年春,中國共產(chǎn)黨石門縣特別支部誕生,同年建立中國共產(chǎn)黨石門縣委員會(huì),袁東潘任縣委書記。其后的二十余年間,石門黨組織領(lǐng)導(dǎo)石門人民開展了一系列波瀾壯闊的革命斗爭,土地革命時(shí)期,組織發(fā)動(dòng)了震驚湘西的農(nóng)工運(yùn)動(dòng)、年關(guān)暴動(dòng)、南鄉(xiāng)起義,建立石門蘇維埃政權(quán);賀龍領(lǐng)導(dǎo)的紅軍曾在石門浴血戰(zhàn)斗;抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期,石門人民開展了全民抗日和迎解斗爭。1949年7月25日,石門縣人民政府成立,從此石門人民揭了嶄新的篇章。
      毛澤東的親家
      ——陳振亞烈士紀(jì)念室
      石門古為荊楚之地,歷來人杰薈萃,英才輩出,陳振亞烈士就是其中杰出的代表之一。陳振亞,1903年12月21日出生于石門縣磨市鎮(zhèn)黃龍崗村,1923年投軍,參加過北伐戰(zhàn)爭和平江起義,1928年加入中國共產(chǎn)黨,歷任排長、連長、紅軍某部副大隊(duì)長、湘鄂贛軍區(qū)醫(yī)院政委、湘贛紅軍醫(yī)院政治處主任。1936年赴延安,參加抗大學(xué)習(xí),歷任八路軍一一五師留守處政治部主任榮譽(yù)軍人學(xué)校政治部主任。1939年前往蘇聯(lián)治病途中被新疆軍閥盛世才扣留,1941年6月13日,犧牲于烏魯木齊,時(shí)年38年。
      《陳振亞烈士紀(jì)念室》,記述了陳振亞烈士在共和國誕生的前夜,歷經(jīng)戰(zhàn)場上的出生入死,刑庭上的嚴(yán)刑銬打,敵占區(qū)的白色恐怖和傷病中的流血折磨的英雄業(yè)績,再現(xiàn)了烈士從小立場革命,經(jīng)受戰(zhàn)斗洗禮和捐軀北國異鄉(xiāng)的戰(zhàn)斗一生。他是石門人民革命斗爭史的高度濃縮和真實(shí)寫照。
      石門縣土家族民俗陳列
      在我國五十六個(gè)兄弟民族中,土家族是一個(gè)古老而優(yōu)秀的民族。為展示土家族的民風(fēng)民俗,本館依據(jù)土家族最具民族特點(diǎn)的民居——吊腳樓的基本樣式,精心制作了該陳列展覽。
      生活在湘西北的石門土家人自稱“畢茲卡”,約在二千年前,土家先民便在這塊“蠻夷之地”繁衍生息。土家族雖沒有自己的文字,卻有自己的民族語言;并有體現(xiàn)民族個(gè)性的美麗服飾;土家族的卡花、刺繡、蠟染、木雕等手工藝品,真實(shí)地反映了土家族生活,歷史風(fēng)俗習(xí)慣;土家人至今仍保留著過趕年、跳舞、哭嫁、敬奉祖先及土王等民風(fēng)民俗。參觀《石門土家族民俗陳列》,可讓人領(lǐng)略一幅幅鮮麗的湘西北土家族民俗風(fēng)情圖畫。
      石門奇石展
      石門,位于湖南西北部,境內(nèi)奇峰三千,秀水八百。有澧、渫兩大水系,其水為眾溪流匯集而成,其中奇石資源極為豐富?h名溯源有三,無一不與石壁矗立有關(guān)。由此可見:石門亦是巨大的天然奇石。身為石門人,美在奇石中,石門境內(nèi)主要盛產(chǎn)鵝卵石<俗稱“鵝浪鼓”>、生物化石等。鵝卵石石質(zhì)堅(jiān)實(shí),具象似人物、動(dòng)物山水等畫面和造型,觀其畫面,惟妙惟肖,觀其造型千姿百態(tài),栩栩如生,三葉蟲化石(燕子石)花紋如燕似蝠,紋白底褐,對(duì)比鮮明,頗有“欲雨石蝠集,和風(fēng)柳燕斜”寫意。古人常有此石制硯,稱“多蝠硯”。
      近年來,有許多外地人到石門的河灘溪旁覓石,頗有收獲,有些冠以“沅水石”、“漢水石”等參展獲獎(jiǎng)之石,不少即“石門石”。
      這里展出的石門奇石,可謂掛一漏萬,但管中窺豹,亦可見石門奇石之一斑。
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