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    五雷山風(fēng)景區(qū)
    來源：張家界旅游網(wǎng) | 作者：cnzhangjiajie.com | 編輯：www.csiszarconstruction.com | 訪問次數(shù)：次
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    　　五雷山(五雷仙山)是湖南省首批確定的重點(diǎn)宗教場所，張家界東線旅游核心風(fēng)景名勝區(qū)，它位于慈利縣城東，距常張高速慈利東出口20公里處，北臨石門，東依臨澧，南接桃源，是東入張家界市的必經(jīng)之地。五雷（仙）山，原名雷岳，海拔一千米，主峰金頂分出數(shù)脈，呈輻射狀伸延，有如《淮南子.天文訓(xùn)》中的地維，因廟宇出現(xiàn)“雷掃其殿，鐘鼓自鳴，塵埃自凈”的奇跡，故更名為五雷（仙）山。山上氣候宜人，環(huán)境優(yōu)美，植被茂密，溝壑縱橫，空氣清新，自然景觀獨(dú)特，是有名的旅游避暑勝地。同時五雷（仙）山更是著名的道教圣地，素有“楚南第一勝境”之稱。它與湖北武當(dāng)山齊名，俗話說“北武當(dāng)，南五雷”，二者如兄弟聯(lián)袂，名聞遐邇，被尊為“中國南武當(dāng)”。其道教殿宇之多被《三湘之最》譽(yù)為湖南最大的道教文化群落。據(jù)史書記載，五雷（仙）山道教“始于唐、盛于明”。相傳西域凈樂國太子曾選中此地，壘石室苦修，“得道高升”，這就是著名的真武帝君。嗣后，唐代李靖慕名上山草創(chuàng)道觀。元末翰林國史編修張兌辭官不做，歸隱五雷（仙）山，在五雷（仙）山擴(kuò)修殿宇，弘揚(yáng)道教文化，并親題“楚南名山推第一”，從此五雷（仙）山名聲大振，所建殿宇“旁魄百里，列縣俱瞻”。 P 到了明代，常德榮定王、澧州華陽王對五雷（仙）山進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)修改建，建筑面積達(dá)5000余平方米，有36宮，72殿。其建筑為石墻鐵瓦構(gòu)筑，隨山脊溝壑縱橫陳列，綿延15華里，奇險深幽，玄妙超然，獨(dú)具一格，蜚聲南北。明神宗得知后，封五雷（仙）山為“洞天福地”，道教信徒遍及鄂西南、湘西北兩省十八縣。每年古歷“三月三”（7天）、“八月十五”（15天）、“九月初九”為朝圣節(jié)，信徒晝夜朝拜，人山人海，鑼鼓喧天，炮聲如雷，熱鬧非凡，形成了五雷（仙）山盛大的傳統(tǒng)廟會，有“朝不朝，一年十萬八千到”的壯觀景象。時至今日，三大傳統(tǒng)廟會代代傳承，年年舉行。后因戰(zhàn)爭和文革的原因，五雷（仙）山的殿宇遭到破壞。二十世紀(jì)九十年代初，慈利縣委、縣政府為落實黨史的宗教政策和文物管理法規(guī)，發(fā)展旅游，投資數(shù)百萬元，修復(fù)了部分古建筑，修建了旅游專線公路以及相應(yīng)的旅游服務(wù)設(shè)施，設(shè)立了五雷（仙）山風(fēng)景區(qū)，再現(xiàn)了昔日香火鼎盛的局面。2004年10月，張家界五雷（仙）山旅游有限公司對五雷（仙）山進(jìn)行開發(fā)建設(shè)，整合資源，完善服務(wù)設(shè)施，提高服務(wù)水平，鼎力打造中國南武當(dāng)——五雷（仙）山道教文化特色旅游品牌。不僅使五雷（仙）山道文化得以保護(hù)和弘揚(yáng)，而且使五雷（仙）山容入大湘西的旅游圈，以張家界旅游為依托，以常德市、長株潭為銜接口，接軌全國旅游大動脈，當(dāng)前五雷（仙）山旅游蓬勃發(fā)展，成為人們旅游目的地的新寵。
    　　五雷（仙）山神秘、神奇、神圣，古樸而幽深，空靈而厚重，它是大湘西東大門戶一顆璀璨的明珠。
    　　湖南省重點(diǎn)宗教場所，張家界東線旅游風(fēng)景名勝區(qū)，距慈利縣城18公里，距張家界市城區(qū)35公里，距常德市城區(qū)69公里，與常德市接壤，是進(jìn)入張家界的必經(jīng)之地。是集朝拜、觀光及休閑度假、探險健身為一體，道教文化深厚的宗教旅游區(qū)，原名雷岳，海拔1000米，因主峰金頂分出數(shù)脈，呈輻射狀伸延，有如《淮南子天文訓(xùn)》中的地維，所以又叫大維山。后來，因大維山廟宇出現(xiàn)“雷掃其殿，鐘自鳴，塵埃自凈”的奇跡，故又名五雷山。
    　　山上氣候宜人，環(huán)境優(yōu)雅，植被茂密，空氣清新，氣溫晝高夜低，冬寒夏涼，最高溫度為32℃，平均溫度11.6℃，是旅游避暑和道教圣地，其道教殿宇之多被《三湘之最》譽(yù)為湖南最大的道教文化群落，素有“楚南第一勝境”之稱。據(jù)史書記載，五雷（仙）山道教“始于庸、盛于明”。西域凈樂國太子曾選中此地，壘石室苦修，“得道高升”這就是著名的真武帝君。嗣后，唐代李靖慕名上山草創(chuàng)道觀。元末翰林國史編修張兌辭官歸隱于此，在五雷（仙）山擴(kuò)修殿宇，弘揚(yáng)道教文化，并親題“楚南名山推第一”。明神宗封五雷（仙）山為“洞天福地”。道教信徒遍及鄂西南、湘西北兩省十八縣。每年古歷“三月三”、“八月十五”為朝圣日。明代成歷年間，常德榮定王、澧州華陽王對五雷（仙）山進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)修改建，建筑面積達(dá)5000余平方米，有36宮72殿。其建筑為石墻鐵瓦構(gòu)筑，隨山脊溝壑縱橫陳列，綿延15華里，奇險深幽，玄妙超然，獨(dú)具一格，蜚聲南北。
    　　五雷（仙）山古樸幽深，神秘峻美，分四大特色游覽區(qū)：金頂祖師山道教文化旅游區(qū)，慈濟(jì)塔國際避暑大山莊度假區(qū)，星子山、插旗山太極文化旅游區(qū)和三王老棚自然景觀探險旅游區(qū)。
    　　五雷山不僅是旅游避暑勝地，更是道教圣地，素有“楚南第一勝境”之稱。俗話說“北武當(dāng)，南五雷”，二者如兄弟聯(lián)袂，名聞遐邇。其道教殿宇之多被《三湘之最》譽(yù)為湖南最大的道教文化群落。據(jù)史書記載，五雷山道教“始于唐、盛于明”。相傳西域凈樂國太子曾選中此地，壘石室苦修，“得道高升”，這就是著名的真武帝君。嗣后，唐代李靖慕名上山草創(chuàng)道觀。元末翰林國史編修張兌辭官不做，歸隱天門山、五雷山，在五雷山擴(kuò)修殿宇，弘揚(yáng)道教文化，并親題“楚南名山推第一”，從此五雷山名聲大振，所建殿宇“旁魄百里，列縣俱瞻”，明神宗得知后，封五雷山為“洞天福地”。道教信徒遍及鄂西南、湘西北兩省十八縣。每年古歷“三月三”、“八月十五”為朝圣日，有“朝不朝，一年十萬八千到”之說。到了明代萬歷年間，常德榮定王、澧州華陽王對五雷山進(jìn)行大規(guī)模擴(kuò)修改建，建筑面積達(dá)5000余平方米，有36宮，72殿。其建筑為石墻鐵瓦構(gòu)筑，隨山脊溝壑縱橫陳列，綿延15華里，奇險深幽，玄妙超然，獨(dú)具一格，蜚聲南北。
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